Oleh : Dr. M. A. Dalmenda, M.Si
(Dosen Komunikasi Politik Departemen Ilmu Komunikasi Fisip Unand)
SINDOTIME.COM – DI rahim sejarah Nusantara, Ranah Minang bukan sekadar entitas geografis yang diapit kemegahan Singgalang dan Marapi. Ia adalah kawah candradimuka tempat di mana akal disucikan oleh surau dan lidah ditajamkan oleh lapau. Dari rahim inilah pernah lahir barisan arsitek republik; mereka yang memahat sejarah bangsa dengan menapakkan kaki pada sebuah “garis lurus”, sebuah titian nurani yang pantang membengkok di hadapan kilauan takhta maupun moncong senapan.
Bagi mereka, laku politik adalah pengejawantahan dari petuah tua yang tajam maknanya: “Luruih bana bak mambalah batuang” (Lurus sungguh bagaikan membelah bambu). Membelah bambu dari ujung ke pangkal menuntut kelurusan tanpa henti; melenceng sedikit saja, bambu akan hancur dan pisau akan melukai tangan. Begitulah integritas dipegang. Tidak ada kompromi, tidak ada ruang bagi kelicikan.
Laku Penderitaan dan Anggunnya Diplomasi. Menengok garis lurus itu adalah menyelami samudera keteladanan yang sarat dengan laku penderitaan (leiden is lijden). Kita mengenang Mohammad Hatta, bapak bangsa yang wibawanya bersemayam dalam kesederhanaan absolut. Sampai akhir hayatnya, sepasang sepatu Bally impiannya tak pernah sanggup terbeli karena ia menolak melacurkan kekuasaan demi rupiah.
Lalu, berdirilah Haji Agus Salim, The Grand Old Man, yang merengkuh kemelaratan duniawi agar jiwa republik ini merdeka di mata dunia. Agus Salim adalah manifestasi dari petuah Minang: “Nan kuriak kundi, nan merah sago; Nan baiak budi, nan indah baso” (Yang rintik kundi, yang merah saga; Yang baik itu budi, yang indah itu bahasa).
Ia adalah singa podium dan maestro diplomasi yang menundukkan sembilan bahasa asing bukan dengan auman kasar, melainkan dengan ketajaman sarkasme intelektual.
Ketika ia dicemooh lawan politik di forum dengan “embikan” kambing karena janggutnya, Salim tidak meradang. Agus Salim ngoceh dengan senyum simpul ia berterima kasih karena,”binatang-binatang pun turut hadir memahami hakikat kemerdekaan.” Ketika bangsawan Inggris mencibir aroma rokok kreteknya di forum Eropa, ia dengan ringan membalas, “Inilah aroma rempah-rempah yang membuat bangsa Anda berlayar jauh untuk menjajah kami.”
Salim Salim paham betul filosofi komunikasi Minangkabau: “Kato mandaki, kato malereang, kato mandatar, kato manurun” (Seni menempatkan kata sesuai dengan siapa kita berbicara). Dengan seni inilah ia menembus blokade kolonial di Timur Tengah, meraih pengakuan de jure pertama bagi bayi bernama Indonesia, bermodalkan pesona argumen dan kehormatan di tengah kemiskinan materi.
Simfoni Sang Arsitek dan Pendekar Kata. Garis lurus ini bukanlah nada tunggal, melainkan simfoni pergerakan. Muhammad Yamin merajut imajinasi kebangsaan dengan paduan jiwa pujangga dan ketajaman hukum, membuktikan bahwa politik butuh keindahan sastra untuk menyatukan nusantara. Di sudut bawah tanah, Tan Malaka menempuh jalan kesepian, menolak tunduk, dan merancang republik jauh sebelum yang lain berani bermimpi.
